درس في العادة والإرادة

المادة : فلسفة.
النشاط : درس نظري.
الموضوع : العادة و الإرادة.

أـ الوضعية المشكلة : تأمل الحوار التالي الذي دار بين مريض و طبيب مدخن:

المريض : لماذا تدخن يا دكتور و أنت تعلم أنه يضرك في صحتك؟

الطبيب : أضنها عادة سيئة إستولت عليّ.

المريض : و كيف يمكن نزع هاته العادة؟

الطبيب : عن طريق تعلم عادة إيجابية أخرى تحل مكانها.

المريض: و كيف يمكن تعلم عادة جديدة؟

الطبيب : عن طريق الإرادة.

التعليمة : ما رأيك ؟

ب ـ تحليل الوضعية :

ـ تدل الوضعية  على وجود حوار بين المريض و طبيبه على عادة التدخين.
ـ تدل الوضعية كذلك على أن هناك من العادات ما له أبعاد سلبية و أخرى إيجابية.
ـ تدل الوضعية على وجود علاقة بين العادة كفعل آلي  و الإرادة كفعل قصدي.

تحليل الوضعية :

من أجل إبداء الرأي يجب طرح الأسئلة التالية :

ـ ما مفههوم العادة.
ـ ما هي عوامل و شروط العادة.
ـ ما هي أنواعها.
ـ ما الفرق بين العادة و الغريزة.
ـ ما هي أبعاد العادة.
ـ ما مفهوم الإرادة.
ـ ما هي صفات و خصائص الفعل الإرادي.
ـ الإرادة قد تكون سلبية و قد تكون إيجابية.
ـ فما هي أبعادها.
ـ ما هو وجه العلاقة بين العادة و الإرادة.

عناصر الدرس :

ـ العادة كأداة للتكيف :

1ـ مفهوم العادة :

هي قدرة مكتسبة على القيام بعمل ما بطريقة آلية مع الدقة و السرعة و الإقتصاد في الجهد.

2ـ أنواع العادات :

أـ العادات الحركية :

وهي ما إكتسبه الفرد من عادات بدنية مثل: الكتابة باليد، قيادة السيارة، السباحة...

ب ـ العادات الإنفعالية :

وهي التي تبرز في ميولات الأفراد و أذواقهم و طرق إنفعالاتهم مثل: طريقة الغضب، الضحك، الخوف من بعض الحشرات.

ج ـ العادات الإجتماعية :

و هي التي تبرز في الوسط الإجتماعي ، يتفق عليها المجتمع مثل : طريقة الإحتفال، التعود على نمط معين من التسمية، أنواع الملابس...

د ـ العادات الفكرية :

هي التعود على نمط معين من التفكير كتّعود على : ثقافة معينة، التعصب للآراء...

3ـ عوامل إكتساب العادة :

أـ عامل التكرار:

لهذا يؤكد : " ثوروندايك "  أن التكرار هو أحد العوامل التي تقوي  الروابط العصبية بين المثيرات و الإستجابات، و يسهل حدوث السلوك التكرار يؤدي إلى العكس .

ب ـ العامل النفسي :

حيث أن الميل و الإستعداد النفسي و الإهتمام بالأمر و الإنتباه إليه يعد من أهم الأوليات و الشروط لإكتساب عادة جديدة.

ج ـ العامل الإجتماعي :

فالمجتمع يعتبر الإطار العام الذي نكتسب منه عاداتنا مثل: العادات اللغوية، و الإحتفالية والمهنية...

4ـ الفرق بين العادة و الغريزة :

الفرق بين العادة و الغريزة جلي بحيث أن الأولى فعل مكتسب أما الثانية فهي جهاز فطري يولد الإنسان مزودا به، أما عن الفروق المجودة في الفعلين فهي كما يلي :

أـ أفعال العادة :

ـ أنه فعل تلقائي يتم بطريقة آلية أتوماتيكية.
ـ أنه فعل مكتسب عن طريق التعلم و التكرار.
ـ خاصية إنسانية.
ـ هي أفعال ترسخ في سلوكاتنا (أذهاننا) عن طريق التكرار.

ب ـ أفعال الغريزة :

ـ هي أفعال فطرية تولد جاهزة مع الكائن.
ـ هي أفعال لها شكل واحد و ثابت عند جميع الأفراد.
ـ هي أفعال لا تتبدل و لا تتغير.
ـ هي خاصية يشترك فيها الإنسان مع الحيوان.

أوجه التشابه :

ـ كلاهما يقتضي وجود ذات فاعلة و منفعلة.
ـ كلاهما فعل آلي.
ـ كلاهما يسعى إلى حفظ البقاء.
ـ كلاهما يسعى إلى تحقيق التكيف و التوازن.

أوجه التداخل :

بين العادة و الغريزة تكامل وظيفي من حيث أنهما يتكاملان لتحقيق التوازن و التلائم و التكيف مع الظروف.

5ـ هل العادة كفعل لها بعد سلبي أم إيجابي؟

أ ـ العادة سلبية :

يرى كل من : "ديكارت" و "كانط" و "قوروندايك" و "بافلوف" و "جون ستيوارت" و "سلولي برودوم" و "روسو" أن العادة سلوك يترتب عنه العديد من المساوئ، تتمثل في ما يلي :

- أنها تؤدي إلى قتل روح المبادرة و الإبداع فهي تستبد بالفرد و تجعله عبدا لها.
- أنها تقضي على الفاعلية الفطرية و تقوي الفاعلية التلقائية فمثلا: الطالب في كلية الطب الذي تعود على عملية التشريح، فبالعادة لا تتحرك مشاعره تجاه المريض الذي أمامه لهذا قال : "روسو": "العادة تقسّي القلوب"  وقال "سلولي برودوم":  " إن جميع الذين تستولي عليهم العادة يصبحون بوجوههم بشر و بحركاتهم آلات ".
- تؤدي إلى القضاء على الروح النقدية فمثلا: من تعود على نمط معين من المعيشة فلا يمكنه تغييره لتسلط العادة عليه.
- تؤدي إلى خطر الركود و السقوط في أفكار خاطئة لا يقوى الفرد على تغييرها لأنها أصبحت وليدة العادة، رغم ثبات بطلانها من الناحية المنطقية أو العلمية أو حتى الدينية .
- العادة تؤدي إلى الموت كالذي إعتاد على: تعاطي المخدرات فإن نهايته لامحال تؤدي إلى الموت.

ـ النقد :

ليس كل العادات سلبية فهناك من العادات ما هو إيجابي مثل التعود على الإحسان إلى المحتاجين لأنه يؤدي إلى التماسك الإجتماعي.

ب ـ العادة إيجابية :

يرى كل من : "أرسطو" و "لايبينتز" و "جون ديوي" أن العادة سلوك إيجابي تترتب عنه العديد من المحاسن تتمثل فيما يلي :

- تؤدي إلى الإقتصاد في الوقت و الجهد فالمتعود على الكتابة على الآلة الراقنة ليس حاله بنفس حال المبتدئ.
- تؤدي إلى التكيف و التأقلم مع المحيط الإجتماعي فامعتاد على درجة حرارة معينة يسهل عليه التأقلم مع بيئته الحارة و الجافة.
- تؤدي إلى التحرر كالعامل في عمله ينجزه بإتقان فيتجنب ذلك بجميع الملاحظات السلبية التي يمكن أن تقدم له.
- أنها تؤدي إلى التماسك و التكافل الإجتماعي. مثل : العادات الإجتماعية.
- أنها تؤدي إلى التحرر من الأفعال الشاقة عل النفس : كالإنتباه و التركيز و تخفف من ضغط التفكير لهذا يقول : "جون ديوي" ( كل العادات تدفع إلى القيام بأنواع معينة من النشاط، وهي تكون النفس و تحكم قيادة أفكارنا فنحدد ما يظهر منها و ما يقوى و ما ينبغي له أن يذهب من النور إلى الظلام ).

ـ النقد :

ـ ليس كل العادات إيجابية بل هناك من العادات ما هو سلبي قد يؤدي إلى الهلاك و الموت.
النتيجة : نستنتج أن العدة لها وجهات أحدهما سلبي و الآخر إيجابي.

ـ طبيعة الفعل الإرادي و خصوصية الإنسان :

أـ مفهوم الإرادة :

هي قدرة في الذات تتمثل في نزوعها نحو الفعل مع وعي الأسباب الصادرة عنها و العزم على الفعل أو الكف عنه.

ب ـ شروط الفعل الإرادي :

1ـ الشعور الوعي : فالأفعال الإرادية تقوم على الوعي و يوجهها القصد و الغاية منها.
2ـ القدرة على الإختيار :  و هو شرط يظهر في عزم الذات على ثبات ذاتها و يقدرها على التنفيذ أو الترك، فهو عبارة عن قرار شخصي و خاص.
3ـ القدرة على المقاومة : فالفعل الإرادي لا بد له من مقاومة ذاتية، وصراع داخلي تكبح جموح النفس المتمثلة في الميول و العواطف و الأهواء و ظبط النفس، و القدرة على التحكم في الأفكار و تنظيمها و توجيهها.

ج ـ صفات الفعل الإرادي :

1ـ الفعل الإرادي قرار شخصي : فهو فعل خاص و متحرر من التأثيرات الغريزية بل هو فعل متأني و عزم ذاتي واضح الإختيار.
2ـ الفعل الإرادي فعل واعي تأملي : بحيث أن صاحبه يدرك أسسه و الغاية منه وفق توجيه العقل و حضور الوعي.
3ـ الفعل الإرادي سلوك جديد و مرن : فهو سلوك تكيفي  جديد ومنظّم وموّجه بدقة بحسب المواقف و ما تقتضيه من مواجهة.
- يظهر من الفعل الإرادي أنه أوقف أنواع السلوك الإنساني لأنه المجسد لحقيقة الإنسان العاقل و الكائن الواعي و القصدي.

4 ـ هل الإرادة كفعل لهاأبعاد سلبية أم إيجابية ؟

أـ الإرادة سلبية :

الفعل الإرادي يعيش في محيط تتنازعه الإنفعالات و الميولات و الأهواء مما يضع الأنسان في حالة من الصراع النفسي.
- كما أن الفعل الإرادي غالبا لا يستطيع مجابهة الرغبات و الميول مما يجعل الإنسان أمام حالة ضعف نفسية و يبرز نقاط ضعفه.
- إضافة إلى أن الفعل الإرادي إذا لم يتمكن من الإنجاز و التحقق على أرض الواقع فإنه يصبح عائقا أمام الإنسان في سبيل تحقيق التكيف الإيجابي.
- وقد يكون الفعل الإرادي مبرر للإنسان للرضا بأقل الأوضاع و الحالات.

ـ النقد :

ـ لكن هذا لا يعني أن الإرادة مجرد نقاط سلبية بل هي المعبرة عن تميز الإنسان و شخصيته الفريدة من نوعها.

ب ـ الإرادة إيجابية :

يرى أنصار الموقف الثاني أن الإرادة إيجابية، وهذا إنطلاقا من أن الفعل الإرادي يعبر عن صميم ذاتنا و كامل شخصيتنا و قراراتنا الواعية، كما أن الفعل الإرادي ليس فعلا اندفاعيا و لا تلقائيا بل هو فعل قصدي تجاه الأشياء تحدده الأسباب و المبررات الفعلية المبنية على التفكير و المناقشة، إضافة إلى أن الفعل الإرادي يعبر عن أرقى أنواع التكيف، ويعد من أهم العوامل التي تحقق الانسجام و التوافق بين الفرد و بيئته، كما أن الفعل الإرادي قدرة على العمل و عزم على التنفيذ و حكمة في مواجهة مختلف المواقف.

النقد:

لكن هذا الوجه الإيجابي للإرادة لا يخفي بعض الجوانب السلبية لها فقد تكون معبرة عن ضعفنا و قلة حيلتنا.

ـ العادة و الإرادة :

ما العلاقة بينهما ؟ و هل التمايز بين العادة و الإرادة يقتضي وجود فرق بينهما ؟

أـ أوجه الاختلاف :

العادة تعني قدرة الفرد على أداء عمل ما بطريقة آلية، أما الإرادة فتعني القصد إلى الفعل أو الترك مع وعي الأسباب.
- العادة سلوك آلي و روتيني خالي من الوعي بينما الإرادة مرتبطة بالوعي و هي فعل تأملي.
- العادة لا تتطلب جهدا فكريا بينما الإرادة تستدعي بذل الجهد الفكري لأنها تقوم على الوعي و إدراك الأسباب و الهدف منه.
- تتميز العادة بالرتابة بينما الإرادة بالتغير.

ب ـ أوجه التشابه :

- كلاهما يعتبر قدرة مكتسبة أو عمل مكتسب.
- كلاهما يهدف إلى تحقيق التكيف و التأقلم التي تواجه الإنسان في حياته.
- كلاهما خاصية إنسانية.
- كلاهما عبارة عن سلوك يقوم به الإنسان قصد التغير.

ج ـ أوجه التداخل :

- الإرادة لها تأثير على العادة لأنها تعد من العوامل الرئيسية في تكوينها فالإنسان إذا أراد التعود على شيء ما فينبغي له أن يتحلى بالإرادة.
- كما أن العادة تؤثر على الإرادة في أنها تسعى إلى تثبيتها و تواصلها.

ـ النتيجة :

العلاقة بين العادة و الإرادة علاقة تكامل من حيث الوظيفة و الطبيعة.

الخاتمة :

العادة و الإرادة وظيفتان نفسيتان متصلتان مرتبطتان و يهدفان إلى تحقيق التكيف مع العالم الخارجي و مواجهة المواقف التي تعترض الإنسان.

بالتوفيق للجميع.